<kbd id="6s2ni099"></kbd><address id="6s2ni099"><style id="6s2ni099"></style></address><button id="6s2ni099"></button>

              <kbd id="7lhu8jin"></kbd><address id="7lhu8jin"><style id="7lhu8jin"></style></address><button id="7lhu8jin"></button>

                      <kbd id="g7t4g366"></kbd><address id="g7t4g366"><style id="g7t4g366"></style></address><button id="g7t4g366"></button>

                              <kbd id="sj23402t"></kbd><address id="sj23402t"><style id="sj23402t"></style></address><button id="sj23402t"></button>

                                      <kbd id="2h6fz10k"></kbd><address id="2h6fz10k"><style id="2h6fz10k"></style></address><button id="2h6fz10k"></button>

                                              <kbd id="j36snsc9"></kbd><address id="j36snsc9"><style id="j36snsc9"></style></address><button id="j36snsc9"></button>

                                                      <kbd id="jejtc09l"></kbd><address id="jejtc09l"><style id="jejtc09l"></style></address><button id="jejtc09l"></button>

                                                          澳门新濠天地

                                                          2019年6月23日
                                                          [本篇访问: 103521]
                                                          钱谷融:“澳门新濠天地赌场”

                                                          钱谷融 ,原名钱国荣,著名文学批评家、文艺理论家。江苏武进人,1919年生,1942年毕业于国立中央大学国文系。历任重庆市立中学教师 ,交通大学讲师 ,华东师范大学讲师、教授、博士生导师、文学研究所所长;兼任《文艺理论研究》主编  ,文学研究所所长,中国作协第四届理事、全国名誉委员 ,中国文艺理论学会名誉会长,中国现代文学研究会顾问、副会长等 。长期从事文艺理论和中国现代文学的研究与教学 ,提出“文学是人学”的主张 ,在学术界产生深远影响。著有《论“文学是人学”》《文学的魅力》《散淡人生》《〈雷雨〉人物谈》等。《〈雷雨〉人物谈》获上海市1979年-1985年社科优秀著作奖,《艺术·人·真诚》获上海市第四届文学艺术优秀成果奖。1987年获华东师范大学中国语言文学终身成就奖 ,2014年获第六届上海文学艺术奖“终身成就奖” 。

                                                          钱谷融:“澳门新濠天地赌场

                                                          钱谷融(摄于2011年3月) 光明图片 视觉中国

                                                          和钱谷融先生在一起 ,总是特别放松,身心愉悦,如沐春风。我想 ,这肯定不止是我一个人的感受。

                                                          2016年冬 ,在北京第九次作代会上,又见钱先生。作为参加这次会议最年长的作家 ,他频频接受采访。

                                                          “两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。”谈及当下的某些评论,钱先生笑眯眯地吟出杜甫的《绝句》。看我似懂非懂,他说:“黄鹂鸣翠柳 ,不知所云;白鹭上青天,离地万里。”我恍然领悟 ,开心大笑 。

                                                          我们都喜欢京剧 ,钱先生喜欢老生 ,我喜欢花脸;我们也都喜欢自由,无拘无束。临别  ,求先生送我一句话。他写道——

                                                          澳门新濠天地赌场  。”

                                                          这正是我16岁时写在日记本扉页上的句子 。很多年后,我才知道这是苏格拉底的名言。

                                                          钱谷融从小就梦想着当老师  。大学时,他再次明确了当教授的理想 ,收入不错,教课任务也不重,很符合自己的性格。

                                                          钱谷融的父亲是私塾老师,对子女的教育非常随意,只在读书上要求严格 。小时候 ,钱谷融是一直跟在哥哥身边长大的。

                                                          哥哥要上学了,钱谷融还没到上学年龄 ,但也想跟着哥哥一起去 。刚去时很新鲜 ,老师很和气 ,还给吃枣子,可是没过两天就不好玩了 ,因为不自由。钱谷融赖学不想去,父亲先是哄 ,哄不成就打,说抬也要抬着你去上学!

                                                          钱谷融和哥哥读的是《千字文》  ,小孩子读不懂,老师也不讲解,只是每天教一两句,然后检查背诵 。所幸,老师教的书钱谷融都背得出。

                                                          在私塾读了一年有余 ,钱谷融转入了镇上的小学。他开始读小说,四年级就读完了20册木刻版的《三国演义》。

                                                          随后,钱谷融对小说产生了极大兴致 ,《七侠五义》《施公案》《彭公案》《封神演义》等,都是他在上小学时读的 。除了读旧小说  ,他也看了不少笔记,像《子不语》《萤窗异草》《阅微草堂笔记》《两般秋雨盦随笔》等 ,并开始喜欢上中国的古典诗词和散文名篇 。

                                                          应该说 ,《三国演义》是最早对钱谷融产生影响的一本书 。看到诸葛亮的死,他就看不下去了 ,掉了很多眼泪  。他最佩服的是高卧隆中的那个诸葛亮,山野散人,自由自在 。“三顾茅庐”那一段把孔明先生野云孤鹤般的雅人深致,写得形神俱足 ,特别动人。

                                                          虽然 ,钱谷融当时还只是个十一二岁的孩子 ,但从此就种下了遗落世事、淡于名利的癖性。

                                                          对钱谷融影响最大的人要算是伍叔傥先生了 。当年,他参加了抗战期间首次实行的全国大学统一招生考试,报考了当时内迁至重庆的国立中央大学师范学院国文系 。这个系是新创办的,第二年才请来了伍叔傥先生当系主任。他是朱家骅的联襟,性格散漫,喜欢《世说新语》,喜欢魏晋风度 ,喜欢看英文小说 。

                                                          伍叔傥是五四时期的北京大学毕业生 ,思想开明,担任系主任时  ,网罗了各方人才,罗根泽、孙世扬、乔大壮、朱东润、曹禺、徐訏等先生先后来此任教 ,老舍先生也被请来作过讲演。

                                                          伍叔傥喜欢下馆子,有时也拉钱谷融一同吃饭喝酒  。他直率自然 ,不耐拘束,讨厌虚伪。现在回忆起来 ,钱谷融觉得 ,当时无论对于先生的学问 ,还是精神境界 ,都有些高深莫测 。不过,他潇洒的风度、豁达的襟怀,淡于名利、不屑与人争胜的气貌 ,让钱谷融着迷 。

                                                          “作为伍先生的弟子,我别的没学到 ,独独对于他懒散、随便、不以世务经心的无所作为的态度刻骨铭心 ,终于成为我性格中的一部分。”钱谷融说 ,四年大学生活,他的大部分时间都是在茶馆里度过的  。一本书,一碗茶 ,可以消磨半天,从来不用心,不做学问 。有时候也打桥牌,下象棋 。有得玩就不读书了 ,写文章大都是被逼的 ,主动写的很少 。

                                                          1942年毕业后,由伍叔傥介绍  ,钱谷融去了当时也在重庆的国立交通大学教国文。后来 ,交大迁回上海,他也随校来沪 。

                                                          1951年 ,华东师范大学成立。钱谷融调至华东师大中文系任教,当了38年讲师,直到1980年才晋升教授。有此同样经历的还有北京大学的名师吴小如,他比钱谷融小3岁,在北大当了25年讲师。

                                                          喜欢看书而不喜欢写文章 ,尚可以理解 。但在钱谷融身上 ,这种不喜欢写文章 ,甚至怕写文章的心理,却成为他牢不可破的习惯 。

                                                          钱谷融戏称 ,自己“对这个习惯的忠诚 ,可以说是数十年如一日”。而后来引起巨大反响的《论“文学是人学”》却让这个习惯被外力冲破了。

                                                          1957年 ,华东师范大学召开了一次大型的学术讨论会,许多兄弟院校都推派了代表参加 。学校各级领导多次向教师们发出号召,要求提交论文 。就在这年2月 ,《论“文学是人学”》问世 。如果没有当时“双百方针”的精神鼓舞,如果没有当时那种活泼的学术空气,钱谷融是不一定会写的。

                                                          在那次讨论会上,许多与会者都对《论“文学是人学”》提出了批评意见 。钱谷融有些懊丧。

                                                          不久,《文艺月报》(《上海文学》的前身)的一位编辑听说了这篇文章,看过之后决定发表。发表的同一天 ,《文汇报》在《学术动态》栏里以《一篇见解新鲜的文学论文》为题刊发了消息。

                                                          学校同事看到了这则消息 ,有的为钱谷融高兴,有的认为这是为了引起人们注意 ,号召大家起来批判。实际上,这一天的《文艺月报》还没有送到读者手中 ,《文汇报》的消息背景,难免会引起人们猜测 。

                                                          钱谷融对此一无所知 ,只能“姑妄听之” 。他想 ,真理总是愈辩愈明 ,所以也不急于更正《文汇报》报道中不符自己原意的地方(说他“否定了文学反映现实的理论”) ,认为可以留到以后的答辩文章中再加以说明 。

                                                          没想到的是 ,事情的发展完全出乎了钱谷融的意料 ,“反右”扩大化愈演愈烈 ,对于他的批判也逐渐从学术转向政治 。

                                                          钱谷融之所以没被划成“右派” ,据说是因为周扬讲了话 ,他说可以作为学术问题讨论 。这在后来(周扬被批判)自然也成为钱谷融的罪证之一 。

                                                          那段岁月,钱谷融上完课一走出教室,助教就马上过来给学生“消毒” 。“我的心情很压抑。但我也看得开了。批判完了 ,我就一辆三轮车 ,一家四口吃馆子去。学生们私下里还是对我很好的 。”

                                                          钱谷融说,自己比较善良 ,从来没有坏心,很少疾言厉色。可有些学生把他当作敌人来对待 ,全无丝毫的理解和尊重 。“我很软弱 ,容易掉眼泪,受了冤枉很难受。但后来也渐渐释然了。”

                                                          钱谷融对批判过自己的人和事 ,都采取了宽容态度 。他说,宽容是自己人生的一种基本态度 。“我是教师,最爱自己的学生 ,希望他们成长成才。我总是把自己认为正确的东西教给学生,对学生一片赤诚,和蔼亲切。”

                                                          因一篇论文而招致的批判,使钱谷融几十年间一直遭遇不公  ,但是 ,他自1957年提出“文学是人学”的观点,却从未改变过。

                                                          “我说文学是人学,主要是说文学是写人的 ,是表现人影响人的,是对人的判断 ,讲人道主义 。我从来没认为自己错。我心怀坦荡 。”钱谷融说  。

                                                          钱谷融认为 ,治学的道理和做人是一致的,首先必须真诚。对于一个知识分子或以治学为业的人来说,他的为人可能主要就是从他的治学态度上体现出来的  。没有对于治学的真诚态度,一个人的学问是不会达到深湛境界的 。同时 ,对于治学的真诚 ,也意味着不能将其视为手段,当作谋取世俗名誉的途径  。

                                                          在长期挨批的情形之下 ,钱谷融写就了《〈雷雨〉人物谈》。他说 ,《雷雨》抓住了他的心,使他产生了很大共鸣,他情不自禁地要深入下去,把自己的感受写出来 。

                                                          为什么要写《〈雷雨〉人物谈》 ?

                                                          钱谷融本来没想写。1959年 ,上海演出《雷雨》 ,他在市里开完会,回家时看到电视里转播《雷雨》的演出实况。“我想肯定会有人批评 ,等了几天没人批评。我沉不住气了 ,就自己动笔了 。”不过,他没有批评这次演出 ,只是谈了自己读《雷雨》的感觉。

                                                          “我就是凭自己的感受,说自己的话。感觉是真实的 ,任何理论离开感觉都不行 。从感觉出发  ,提升到理论高度。真正的批评家总应该说自己的真实感情 ,不会因为私人感情不讲真话 。你可以不讲 ,要讲总要讲真话。”钱谷融写评论 ,从来是将心比心  。他从未离开自己真正的兴趣而违心地赞扬他不喜欢的东西。

                                                          写评论如此  ,读书、选书更是如此。钱谷融看得比较多的是英文原版书,现在经常看的则是《世说新语》。无论中外文学 ,他都喜欢古典 。

                                                          钱谷融不喜欢现代文学,“文学要自然地感动别人,要靠艺术打动人心,而不是靠口号标语。”他表示 ,学好中国现当代文学应该包括两个方面的要求,一是知识的掌握;二是能力的培养 。比较起来 ,后者比前者更为重要,难度也要大一些 。一些作品的分析文章之所以不能令人满意 ,重要原因之一就在于作者对所评论的作品缺乏一个感受、浸染的过程 ,把对文学作品的审美评价  ,完全等同于对一般社会历史现象作抽象的思想分析 。

                                                          作为文艺理论家 ,钱谷融对自己的为人与为文看得很轻很淡:“我无能、懒惰 ,得过且过 ,从来不刻意追求什么 。平日与朋友相处 ,总是亲切随和 ,我认为做人必须正直、诚恳 ,治学必须严谨、踏实  。我自知并无多大学问 ,只是老老实实地知道多少就说多少,决不故弄玄虚  ,而且力求说自己有真切感受和体会的话 ,不随声附和。”

                                                          即便是小事,钱谷融也不迁就,何况其他  。在清华大学教授、作家格非的印象中 ,钱先生的眼睛很厉害 ,在他面前不可能伪装 。“先生是很散淡的人 ,但是又极有原则。先生的为人是学不来的  ,所谓‘望之俨然,即之也温’。”

                                                          作者:舒心 《光明日报》( 2017年02月15日16版)